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| 17 Oct 24 19:27:53 |
XPost: cn.soc From: mobot@fakemail.com “困”于地下宗教的中国乡村女性：救赎与禁锢 Oct 15, 2024 • 特约撰稿人 于小白 发自新加坡 农民信教是在用宗教弥补社会和国家职能的缺失 它给乡村女性带去“生”的希望，又在无形中“ 食”她们的生命。 2016年12月11日，中国河北省马庄村，会众在主日 拜后清理非官方天主教堂。摄：Thomas Peter/Reuters/达志影像 下 六点，李云玲收到一则微信消息：六点 ，大李庄，李景亮家。 她迅速 制该消息，发给一 “姐妹”。随后，她抱起4岁的女儿，骑着电动车来到 于隔壁村庄的李景亮家。 那是一栋看上去 普通 过的农房，外墙贴满亮白色的瓷砖，房 晾晒的花生、玉米直观地宣示了房主的农民身份 它与四周房屋唯一的区别是—— 地面积更大，足足有七间房，而常规农房一 般只有四间。 房子坐北朝 ，共有两扇供人出入的大门，两个大门中间的墙 房子隔成了事实上的两套房屋。其中，东边那 有一个面积超过30平方米的客厅。 6点20分左右，李云玲到达了这处农房，从电动车 座上抱下女儿，轻车熟路地打开农房东边套房的大门。 与外观的“普通” 同，内里，这是一座教堂。 诺大的客厅里，除一张老式的写字台外，没有任 家具和装饰。此刻，一 年轻的神父正在那张写字台旁为 后的讲道做准备，每个礼拜日他都会在 同的村子进行巡回布道。准备工作包括将白 色的祭台布在写字台上平整地铺开，随后依次在 子上摆放蜡烛、圣经、 字架，一个临时的天主教祭台便搭建完成。 李云玲对天主教的最早记忆可以追溯到二 多年 。“当时我差 多就像我女儿现在这么大，每个周末都会坐在我 亲的自行车后座上，从我家出发，颠簸20多里地 10公里）去另一个村子的教 做礼拜。” 她记忆中的教堂是一座无限接近西方教堂制式的 筑，有着高 可及的穹顶、彩色的玻璃花窗、高悬的 字架、怀抱耶稣的圣 雕像以及可供教徒落座的高脚木椅。 但很 幸，2018年，该教堂所属的县、乡、村多级政府以 治民心为由，联合将其炸毁。 教堂的消失并未摧毁教徒们的信仰，他们很快转 到以家庭为 的教会，并集体 款自行修建了与民房无二的、更隐蔽的“地下” 堂，李景亮家的教堂 是其中之一。与此同时，教徒们的礼 拜活动也在“严打”压力下走向了“地下”。 但他们依然没能逃脱“严打”。两年 ，村委会联合乡政府工作人员到李景亮家没收了 徒们“听经”时坐的椅子，一同被收走的，还有 主教的象征——金色的 字架和圣 玛利亚的画像。 那之后，包括李云玲在内的教徒都异常谨慎，他 自行规定，彼此之间只能 线联系，且联系内容必须要简 ， 能泄露过多信息，以避 暴露教会的活动。 在个体谨言慎行的基础上，为了进一步避 被“一网打尽”，对于每周固定的礼拜活动，相 几个村子的天主教徒选择在地下联合起来，由有 望的教徒在 同村庄里村民自建的教堂中随机指定 礼拜地点，时间则由神父根 随机生成的村庄巡回顺序临时决定。这一次被随 指定到了大李庄李景亮家的教堂，时间则被安排在下 6点 。 椅子被没收后，大家只好在地上坐。为了省钱， 垫是用裁缝店 要的碎布缝制成的，里边仅有少量的棉花。六点 的李景亮家，已坐满了与李云玲一样的教徒，其 超过90%的人为各个年龄段的 女性。 2014年8月14日，一 中国天主教女士在政府批准的西什库天主教堂祈 。摄：Kevin Frayer/Getty Images 与欧美国家以及中国城市地区的教会 同，中国北方乡村地区的“地下”教会中，女性 员远多于男性。中国某985高校的学者曾对北方农 地区女性的宗教信仰行为进行研究。在这 学者看来， 身体病痛、安全感缺失、心理压力大等因素使得 村女性更愿意接触宗教信仰，而信仰宗教后，宗 在她们的生活中切实发挥了进行心理调适甚至 供物质帮助等积极的作用，这 过来又继续加 深了宗教在女性之间的传播。 具体到李云玲，对于为何信仰宗教，她直言：“ 俗世界有太多的魔鬼，我需要借助神的力量，让 使把它们赶走”。 但伴随着天使的 临，“撒旦”也 期而至。 “神迹” 临 “战胜魔鬼的法宝是什么？” “是天主的圣言”。 这一问答贯穿了李云玲对于宗教的所有记忆。外祖 、 亲自她有记忆起，便是虔诚的天主教教徒。于是 顺理成章的，她也成为了天主的子民。 [continued in next message] --- SoupGate-Win32 v1.05 * Origin: you cannot sedate... all the things you hate (1:229/2) |
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