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| 21 Oct 24 19:21:54 |
XPost: cn.soc From: mobot@fakemail.com 瘂弦：吟唱 人流离命运，搁笔 世纪依然一代宗师 Oct 18, 2024 • 特约撰稿人 廖伟棠 “人 过孤独生存⋯⋯接受最坏的生活。 我喜欢倾听一 的崩溃之声，连同我自己也在内的崩溃之声。” 台湾诗人痖弦（1932-2024）。图片来源：目宿媒体 而与大多数偏蓝的党国作家 同，瘂弦成熟时期的诗 但没有明显的 共意识形态投射，甚至会采用隐晦的手法批判白 恐怖时代的压抑 安。 ⋯⋯我们活着。走路、咳嗽、辩论， 厚着脸皮 地球的一部分。 没有甚麽现在正在死去， 今天的云抄袭昨天的云⋯⋯ 2024年10月11日，92岁的台湾诗人瘂弦（1932-2024）离 。虽然离世 已是台湾最老的诗人之一，但其实先生已搁笔多 ，也有60年未发表新作——诗集里写作时间最“ 近”的一首，还是作于1964年9 的《焚寄T.H.》，为纪念另一 也是渡海来台的现代派诗人覃子豪。 字虽旧墨，但今日读来依然有如新作的震撼，这 瘂弦诗的魅力——正如台湾经典诗人杨牧说的： 瘂弦也是另创新意的诗人之一！瘂弦的诗 后所表现的是 同面貌而又一致的文学。” 由军旅而入文艺，由创作到编辑，由大陆渡台、 去加拿大，瘂弦的一生虽然波澜 惊，没有周梦蝶、管管等台湾更年长诗人那般戏 性，但也是二战后 人命运的一 缩影。而与大多数偏蓝的 党国作家 同，瘂弦成熟时期的诗 但没有明显的 共意识形态投射，甚至会采用隐晦的手法批判白 恐怖时代的压抑 安。 在文学史意义上，这 年来，周梦蝶、洛夫、管管、痖弦这几 最 要的外省流台诗人的相继去世，也彷彿意味着台 诗和五四文学传统之牵连、也是与中 民国历史的延续的离散，也 意味著 在台湾“中 民国现代诗史”的渐渐结束，此后只剩下“台湾 ”。这是历史的冷峭结语，无情，但也提醒我 眷念和感激 者。 因为诗史可以断代，诗 需要断代，诗延续着，像瘂弦诗中的那条河。 瘂弦，1932年出生于河 阳，本 王庆麟，1949年于湖 加入中 民国国军，并随国府 迁台湾。1953年入军方 兴岗学院影剧系学习表演，开始努力写诗。 毕业 工作于左营军中广播电台，与 为外省来台的军旅诗人张默、洛夫创立创世纪诗 ，发行《创世纪》诗刊。诗歌代表作有《深渊 、《如歌的行板》、《盐》、《红玉米》等，1959 出版诗集《苦苓林的一夜》，其后多 诗集 《深渊》、《瘂弦诗抄》、《瘂弦诗集》、《 外之音》等，影 台港现代诗甚广。 1962年任教于 兴岗学院，1966年以少校军衔退 ，赴爱 参加国际写作计划访问两年；回国后任《幼狮文 》主编。1967年 度赴美，获威斯康星大学东亚研究硕士。次年起 《联合报》副刊主 编达21年。退休后移居温哥 ，2012年获第二届全球 文文学星云奖贡献奖，关于他的纪录片《如歌的 版》2014年由目宿媒体公司出品。 台湾诗人瘂弦（1932-2024）。 图片来源：目宿媒体 从遗民到逸民 这遗民之悲， 愿直面失去故乡之现实，但瘂弦 甘于此，他要从中拔脚飞跃而出， 讽之、俾倪之、审判之、诀别之，这 是他彻底成为现代诗一代宗师的关键。 瘂弦自高小时期写下自己第一首诗《冬日》：“ 风呼呼，砭肌刺骨；一切凋零， 木干枯。”似乎就已意识了1940年代民国命运的 冬之色，亦奠定了他日后作为遗民或流亡者写作 底色。到 1949年，刚刚来台的王庆麟随军驻台 成功大学，新兵们想家，闹营的、自杀的都有， 说诗人想家则拉二胡，常呜咽 成调——这就是他笔 “瘂弦”的来历。 这个二胡的嘶哑，一如后来其诗《乞丐》里的“ 花落”之凄美，是瘂弦诗中所有嘹亮的吉他声都掩盖 了的，是属于遗民的 离之音——如 子谓“今夫大鸟兽则失亡其群匹⋯⋯过故乡则必徘 徊焉，鸣号焉，踯躅焉，踟蹰焉，然后能去之也”。 这遗民之悲， 愿直面失去故乡之现实，但瘂弦 甘于此，他要从中拔脚飞跃而出， 讽之、俾倪之、审判之、诀别之，这 是他彻底成 现代诗一代宗师的关键。 我们已经开了船。在黄铜色的 朽或 朽的太阳下， 在根本没有所谓天使的风中， 海，蓝给它自己看。 ——《出发》 这样的诀别 也是开新天地的宣言，此后瘂弦从音乐上远赴安 露西亚，承传戴望舒未能承的洛尔加（Federico Lor a）弗拉明戈爱与死之舞；又从英语诗人奥登（W.H Auden）和法语诗人凡尔哈伦（É mile Verhaeren）处发扬了对时代的冷嘲，及对时代 轮下芸芸众生的同情。 [continued in next message] --- SoupGate-Win32 v1.05 * Origin: you cannot sedate... all the things you hate (1:229/2) |
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