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   Message 153,909 of 155,082   
   Mobot to All   
   =?utf-8?Q?[I]=20=E2=80=9C=E6=88=91=E6=95   
   24 Dec 25 08:41:49   
   
   XPost: cn.soc   
   From: mobot@fakemail.com   
      
   “我敌人的敌人   
   是我的朋友”:战争中,双   
   压迫下的伊朗人   
      
   Jul 6, 2025 • 茉莉   
      
   在这场战争中,伊朗人展现出高度   
   杂、多元、甚至矛盾的态度。   
      
   2025年6月24日,伊朗德黑兰的广场,一   
   伊朗妇女看著人们挥舞国旗庆祝伊朗和以色列停   
   。摄:Atta Kenare/Afp via Getty Images   
      
   就像狼来了——美国总统特朗普6月23日在社交媒   
   “真实社交”上发布动态称,以色列与伊朗已就   
   全面彻底停火”达成一致——但他们并没有真正停火。   
   到一小时,德黑兰就   
   度遭到以色列   
   的轰炸,以伊均指责对方违   
   停火   
   议。   
      
   以色列国防部长甚至下令对德黑兰进行“猛烈打   
   ”。最终,是在24日特朗普与以色列总理内塔尼   
   胡进行“坚定而直接”的通话后,“和平”   
   在   
   知何时又会破灭的怀疑中生涩到来。   
      
   伊朗人权活动组织(HRANA)报告,经过这一整周   
   冲突,以色列对伊朗的袭击造成   
   余人死亡,近4500人受伤。而在以色列,   
   报29人因伊朗的导弹死亡,超过3000人受伤。   
      
   “(他们)一个将以屠杀儿童而臭   
   昭著的政权美化为‘救世主’,另一个则借‘保   
   国土’之   
   掩盖伊斯兰共和国的压迫面目。”伊朗作家   
   会如此抨击以色列与伊朗。   
      
   在这场以色列、伊朗、与美国相互交缠的角力中   
   伊朗人成为双   
   压迫的牺牲品。“他们既是自己国家的敌人,也   
   敌人眼中的敌人”,有人这样表达担忧。   
      
   2025年6月4日,伊朗德黑兰,伊朗最高领袖哈梅内   
   出席伊朗革命创始人鲁   
   拉·   
   梅尼逝世36周年活动。摄:Iranian Leader Press Office/Anadolu via   
   Getty Images   
      
   内外交困的双   
   压迫   
      
   在经济困难中挣扎,在高压政治中苛求自由,在   
   战争背景下找寻生机。   
      
   伊朗人的苦难并非始于这场战争。长期以来,伊   
   国内经济困顿、政治高压、社会   
   公早已让民众   
   堪   
   负。   
      
   首先,美国等西方国家的持续制裁与经济封锁,   
   伊朗经济陷入困境,货币贬值严   
   ,通货急剧膨胀,普通民众的生活水平大幅下   
   。物价飞涨,食品、医疗、住房等基本生活保障   
   得日益困难   
   ,尤其是在青年和中下层民众中,失业率和贫困率持续攀   
   。   
      
   然而,更令人绝望的,是这   
   经济   
   机背后的国内体制问题。   
      
   尽管民众为了体面的生活苦苦挣扎,伊朗政权   
   将巨额资源投入到海外代理武装的培养与地区影   
   力的扩张中。哈马斯、黎巴嫩真主党、也门胡塞   
   装、阿萨德政府军、伊拉克什叶派民兵,都(   
   曾)被视为伊朗在中东地区的   
   要代理人,他们的军事活动和政治影   
   被视为保护伊朗战略利益的工具。   
      
   这一政策   
   仅耗费了大量财政资源,更在国际社会中加剧了   
   朗的孤立,使制裁和经济压力进一步加剧。而随   
   哈马斯与真主党势力被以色列大幅削弱,叙利   
   阿萨德政府又在2024年倒台,伊朗   
   府的投入称得上血本无归。   
      
   与此同时,伊朗国内的社会环境也因政权的高压   
   治而日趋紧张。言论自由严   
   受限,新闻媒体被严格控制,异见人士和活动家频繁遭到逮   
   、监禁乃至酷刑。女性在法律与公共生活中的诸多限   
   制更成为社会矛盾的集中体现,激起强烈的   
   抗。   
      
   2022年,库尔德女性吉娜·阿米尼(Jina Amini)因未   
   确佩戴头巾被逮   
   并死亡,点燃了全国范围内的抗议浪潮,引发“   
   人、生命、自由”(库尔德语:Jin, Jîyan, Azadî   
   运动。这场运动虽被政权   
   压,   
      
   可逆转地撼动了伊朗社会的政治基础。   
      
   伊朗内部的民族矛盾,在“女人、生命、自由”   
   动的交叉性中也有经典表现。运动的最初,阿米尼的   
   字一直被呈现为她被迫登记的官方   
   字,“马赫萨”(Mahsa),但伊朗少数民族在生活中   
   用与官方登记   
   同的“本   
   ”——许多库尔德活动家建议在运动中恢   
   使用其库尔德语本   
   “吉娜”,以摆脱另一   
   民族压迫。   
      
   又如“女人、生命、自由”的口号源于库尔德斯   
   工人党(Worker’s Party of Kurdistan, PKK)发起的库   
   德女性解放运动,该运动   
   对殖民压迫、资本主义与父权社会。然而在伊朗   
   运动中,该口号   
   库尔德起源被忽视,人们淡化了系统与结构对少   
   族群的压迫。这恰恰被视为对库尔德运动成果的盗用。   
      
   正如来自伊朗西部城市马哈巴德(Mahabad)库尔德   
   动家Zagros表示,“伊朗(民族主义)   
   对派竭力忽视民族认同问题,并企图向国际社会   
   示,伊朗唯一的问题就是以‘头巾’为代表的伊斯兰   
   压迫。”   
      
      
   [continued in next message]   
      
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    * Origin: you cannot sedate... all the things you hate (1:229/2)   

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