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| 25 Dec 25 15:48:26 |
XPost: cn.soc From: mobot@fakemail.com 回到冲绳：终战80年，“湾生”高里铃代见证的 争与性暴力 Aug 17, 2025 • 特约撰稿人 阿泼 未随终战而结束的暴力，在离散的冲绳“湾生”与过 个女孩身上蔓延开来。 1940年在台湾嘉义出生的高里铃代，在定义上确实 “湾生”无误，任一个台湾人看她，都会说她 “日本人”。摄影：阿泼 编者按：“终战”这个 ，往往被用来指称人类历史上第二次世界大战的 束，也就是80年 的1945年。然而，在乌克兰战争、以巴冲突都胶著 2025年，我们 禁要问，“终战”80年的今天，战 争真的结束了吗？而80年 的世界大战，又留下了怎样的历史伤痕，在具体 个人身上长成了什么样子呢？在笼罩著战争焦虑 台海、冲绳、东亚、太平洋，本文作者带我们 看上个世纪的战火 暴力，倾听亲历者的创伤，在世界格局被改变 大历史中，看到沙尘一般被淹没的生命，特别是 性的生命。我们邀请你一起阅读本文，并且相信 无论是战时或战后数 年，这样的倾听与对 都有意义。 高里铃代就读中学时，在某次的女童军露营活动 餐食中看到凤梨， 住脱口而出：“啊，今天是‘王梨’（ông-lâi， 语）呢。” “你是湾生吧？”老师笑著回应。 此时，这个在宫古岛长大、到冲绳那霸市上中学的女孩， 知道“在台湾出生的人”，会被称为“湾生”， 她心里更强烈的感受是：“老师居然也知道‘王 ’的意思？” 在日本和台湾的语境中，湾生意指“日治时期在 湾出生的日本人”。1940年在台湾嘉义出生的高 铃代，在定义上确实是“湾生”无误，任一个台 人看她，都会说她是“日本人”。但当时的 里铃代虽然接受日语教育，心中 无“身为日本人”的意识，因为她的父 都是冲绳宫古岛人，战后回去之所，也是冲绳。 这个“王梨”对话发生时，《旧金山和约》已签 、发布，依 条约，日本必须放弃战时的殖民地，包含冲绳。 时的冲绳，实为美军统治。代表冲绳参加世界 童军活动的她，在各国代表轮流 拉弓的仪式典礼上，是站在“R”字 （Ryukyu，冲绳古称琉球）那一排 ―― 是日本，也 是台湾――这个经验让高里铃代深刻意识到自己 冲绳人，并具备冲绳的认同意识。 1972年，冲绳回归日本统治后，高里铃代的国 变成日本。虽然成年后在日本本土读书、工作甚 成家，对冲绳的认同 一丝未减，近四 岁回到冲绳的她，除了延续在东京便投入的女性咨商， 致力于 美军性暴力运动和 基地运动，甚至还担任四届那霸市议员，致力改 冲绳的女性困境与地 ，是冲绳具有代表性的女性主义运动者。 高里铃代致力于 美军性暴力运动和 基地运动，也努力改善冲绳的女性困境与地 ，是冲绳具有代表性的女性主义运动者。摄影：阿泼 一. 在战时台湾出生的冲绳女孩 身为“冲绳妇女 暴力行动组织”（OWAAMV，Okinawa Women Act Against Military Violence）共同创办人的高里铃代，对于二次大战 至现代面临战争状态下女性受到暴力威胁的处境 很关心，其中自然也包 昔日与冲绳同处殖民地下的台 慰安妇。 作为台湾人的我，是去年（2024）在边野古例行的 基地静坐活动中，认识高里铃代的。凑巧的是， 一日（6月25日），县警、日本政府和美军共同隐 一起发生在 年圣诞夜的美军性侵的新闻 出，作为这日的行动领队，高里铃代 仅向大家说起这个新闻，还谈起三 年 （1995）美军性侵未成年少女事件是今日大规模 基地运动的引爆点。这么多年来，问题都没有解 ，冲绳女性始 处在以军事为 的暴力威胁之下，高里铃代 停感叹：“实在无法接受。” 示威活动开始 的空档，高里铃代一听说我是台湾人，便立刻向 说道：“我是在台湾出生的。”旋 提起“王梨”这段轶事。 高里铃代表示，战争结束，他们便举家返回冲绳， 次来到台湾，已是20年后的事。尽管之后，她还 为旅行和公务，来过几次台湾，但对这个出生地 然感到陌生，“没有办法，我在台湾只生 到五岁，实在没有什么记忆。” 但在那童稚幼小的年岁，台湾还是有些事物被刻 脑海，至今 去的――“王梨”是其一，其二是“米粉”，“ 们全家都很喜欢吃米粉，甚至在我选举的时候， 姊姊还煮了很多米粉请大家吃 呢。”提及此，高里铃代 住露出微笑，嘴边的梨涡也清晰可见。 尽管对台湾 象模糊，高里铃代对于台湾食物 称， 有著入骨的记忆，或许和其父亲下地幸一的农业专业有关。 [continued in next message] --- SoupGate-DOS v1.05 * Origin: you cannot sedate... all the things you hate (1:229/2) |
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