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| 31 Dec 25 11:14:48 |
XPost: cn.soc From: mobot@fakemail.com 京红姐（爷）、郑州打人：男性“出错”，异性 霸权原谅了谁，驱逐了谁？ Jul 21, 2025 • Evan Zhang 性别之所以需要 断 ，就是因为它从未真正“自洽”。 京红姐、郑州打人事件。网上图片 编按：近期中国大陆连续出现了几起性别事件， 括海棠同文作者被跨省调查、郑州男同性恋被钓 袭击、红姐（爷）偷 事件、大连女生「有辱国格 事件等，虽内容各有各 同，但都涉及国 家、社会及个体对性别、性行为、性取向、性别 质等的规范与讨论。我们 仅可以看到其中公权力的作为，也能从舆论讨论 看到异性恋霸权在方方面面的规训与引导。早 ，端传媒已就海棠 事件分析各界对弱势性别群体的多 寻租，接下来也将串联这系列事件发表两篇评论 希望能囊括主要问题意识。本文为第一篇，敬请关注。 2025年7月，中国社交网络上接连爆发两起与性别 性取向密切相关的舆论事件，迅速成为全国关注 点。一起发生在郑州人民公园，一群男性通过假 同性恋者在社交软件上引诱他人见面，继而 受害者实施围殴、羞辱并 摄视频传播。这 “钓鱼式”暴力 仅具有人身攻击的恶性特征，更通过以“你是1还 0”的方式羞辱受害者，将性取向本身转化为“ 惩罚”的理由。而另一件事 发生在 京，一 化 “红姐”的38岁男性（被指派性别）焦某在社交 台上以“伪娘”形象活跃，与多 男性发生性行为并涉嫌偷 传播，引发警方介入。事件随 引爆争议：在“骗炮”“破 坏家庭伦理”的标签下，焦某被迅速妖魔化，而 与互动的多 男性则被官媒视作无辜“受害者”。 表面上看，这两起事件分别涉及暴力犯罪与隐私 犯，但更深层的共通之处在于它们共同触及了当 中国社会对性别越轨与非主流欲望的高度防御性 应。在郑州事件中，男性群体借由对“同性 恋者”的猎 和羞辱，强化自身的异性恋男性认同；而在 京事件中，“阿红”所代表的非典型性别表现者 被迅速纳入社会的“污秽他者”之列，成为主 价值想象中的威胁对象。两起事件中 受害者身份的模糊、攻击者行为的正当化、性别边界的 新划定，共同勾勒出一幅关于当代中国性别秩序的 杂图景。 本文试图从三条分析路径出发，剖析这两起事件 后的性别政治机制：首先，借助Eve Sedgwick关于“ 性间社会欲望”与“恐同症”的理论，分析郑 事件中暴力男性如何通过否定同性欲望来建构 自身的异性恋男性身份；其次，引用Gayle Rubin“ 阶序”与Julia Kristeva的“贱斥”概念，讨论 京事件中的“阿红”如何被各方驱逐和排斥，以 系异性恋家庭伦理和二元性别秩序的“洁净”； 后，通过Judith Butler的“性别 演”视角， 思两起事件中异性恋男性气质的 演及其防御性机制，探讨规范性男性身份如何依 于持续排除性别越轨者而维系稳定。 在表面的正义与道德焦虑之下，欲望与身体如何 选择性允许、谁能被原谅、谁必须被驱逐，这些 是这些事件真正激起集体 安的核心。 恐同症与同性间社会欲望 恐同症与同性恋恐慌成为异性恋男性文化机制的 要组成部分：通过羞辱、排斥乃至暴力，将同性 密与同性性欲一并驱逐出“可接受的男性行为”范畴。 酷儿理论家 Eve Kosofsky Sedgwick 在其 要著作 Between Men 中提出了“同性间社会欲望”（homosocial desire）这一理论，用以分析男性之间非性化但高 情感化、亲密化的关系如何在父权文化中被建构、 系并最终 务于异性恋秩序的 生产。 Sedgwick 指出，男性之间的联盟往往通过共同追求 性这一“异性恋中介”得以合法化，其背后 掩藏着深层的同性依附乃至被压抑的同性欲望。 为了维护这 父权结构的稳定性，潜在的同性情 欲必须被有效否认并置于禁忌地带。于是，恐同 （homophobia）与同性恋恐慌（homosexual panic）便成 异性恋男性文化机制的 要组成部分：通过羞辱、排斥乃至暴力，将同性 密与同性性欲一并 逐出“可接受的男性行为”范畴。这 文化结构由此构成一 既依赖男性间亲密、又恐惧同性情欲的深刻矛盾逻辑。 三 男子被一群假扮同性恋者的男性引诱在郑州人民 园见面后，遭围殴和羞辱。影片截图 [continued in next message] --- SoupGate-DOS v1.05 * Origin: you cannot sedate... all the things you hate (1:229/2) |
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