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   soc.culture.china      Apparently more than just Tik Tok?      155,082 messages   

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   Message 154,890 of 155,082   
   Mobot to All   
   =?utf-8?Q?[I]=20=E4=BA=BA=E7=B1=BB=E5=91   
   11 Feb 26 06:44:47   
   
   XPost: cn.soc   
   From: mobot@fakemail.com   
      
   人类命运   
   共同   
      
   Sep 4, 2025 • 吴海伦   
      
   人类命运共同体仅仅关乎于一个想象中的人类。   
      
   2025年9月2日,加沙市,一   
   男孩吃著三文治从装满家人财务的车辆窗户外望,准备向   
   撤离加沙市。以色列在当日加强了军事部署,预   
   役军人开始   
   应征召命令,为攻击加沙市的计划作准备,   
   尽管国内外要求结束这场近两年的巴勒斯坦领土   
   动的压力   
   断加大。摄:Eyad Baba/AFP via Getty Images   
      
   【编按】:几个月   
   哈佛学生蒋雨   
   的演讲引发争议,《端传媒》也思考如何加入这   
   话题,当时的一个纠结是,该演讲的缺陷并   
   难分析,但有意思吗?我们是否可以有更好的参   
   方法?在紧   
   迫的热点时效下,编辑决定躺平“放手”一   
   :“团结”向来是一个诱人的政治理念,但在“   
   球化”走向“   
   全球化”的时代,它有许多待破和立的维度,做   
   地域、跨议题多年的端和评论人   
   其实对此体会凿凿,我们既然有许多的思考,那么何   
   提出自己的论述?   
      
   因此趁著端10周年,我们推出“人类命运   
   共同?”系列评论,将从国际政治、民族国家、   
   候与女性、非人类中心等视角推出四篇评论文章   
   体现我们的思考旨趣与关怀。“世界和平地球村”   
   去为自由主义所津津乐道,“人类共同体”是   
   近平2017年写入中共党章的   
   汇;而声称“   
   法西斯”、“   
   视和平”的“九三阅兵”也在昨天上演,当中俄   
   铁三角同时出现在天安门、私下讨   
   论“长生   
   老”,并有中东记者为中国的“强大与和平”流   
   的片段传出,我们确信自己没有缺席——各   
   各样的话语都想填充“人类”与“团结”,它   
   映著人类历史与世界现实中许多的痛点   
   ,也因被视为“正确和进步”而方便地包装成   
      
   模样。   
      
   本文为系列第一篇,破论,是对“世界和平”的   
   疑与失望。我们无意在脱离现实的情况下高谈阔   
   ——所有新框架的建设,都要从旧废墟中生长   
   本系列每周一篇,抛砖引玉,敬请读者关注,   
   也欢迎大家在评论区留下你们的想法。   
      
   我绝对   
   是一   
   国际法专家。在2023年10月之   
   ,我甚至都算   
   上是一   
   国际政治的热心读者。成长于21世纪,全球化的   
   度像闪电划过云层的声音一样惊扰著我的耳膜。   
   一生中的大部分时间里   
   我想当然地假设人类生活在某   
   类似于“地球村”的共同体中,平稳的世界秩序   
   道构成了我们日常生活的基础设施,我们可以在   
   之上自由地沟通、交流,我们伸手就可以触及   
   此。如果有   
   么灾难发生,那么一定是人与人之间产生了某   
   可怕的误解而非蓄意的谋害。这是二   
   一世纪了,我们已经把第二次世界大战远远地甩   
   身后,人与人之间的距离是如此之近、我们每天通过各   
      
   媒介注视著他人的面孔,摧毁他人的也必将摧毁   
   们。我想象我们无法、也并   
   情愿日   
   一日踩著他人的苦难生活下去。   
      
      
   谬的是,在2025年春的某个下   
   ,我在图书馆里   
   入了与一   
   政治学学者之间的争论。她拥有著俄罗斯/以色列双   
   国   
   ,目   
   正就读于北美的一所精英大学政治学系。我凭借   
   己有限的知识向   
   颇为费力地论证为什么以色列对加沙巴勒斯坦   
   持续了一年多的   
   族灭绝战争同时违   
   了国际法、人权和基本的人道主义精神,而她像   
   育幼儿园小孩子一样向我耐心地解释道:   
      
   “听著。在我们政治学里,你所引用的这一切都   
   源于第二次世界大战后建立起来的自由主义世界   
   序。在那之   
   ,国际政治的运作方式就是弱肉强食。很   
   幸的是,这就是现在发生在乌克兰或   
   者加沙的事情,这就是俄国和以色列思考问题的   
   式。这些国家有力量,所以没有人能阻止他们去   
   任何他们想做的事情;而我是这些国家的公民   
   如果他们做的事情是对我有利的,我又为什么   
   要   
   对自己的国家?”   
      
   我   
   问她: “根   
   这样一套马基雅维利式的规则,并没有客观存在   
   秩序来规范我们的具体行为。那么现在我们有著   
   同的政治利益和观点,这是   
   是意味著我们已经是敌人了?我们是   
   是根   
   没有继续对话的必要?而我的政治行动显然已经   
   坏了你的国家的利益,那么如果你能做到   
   被惩罚的话,你现在是   
   是应该杀了我?”   
      
   我很庆幸她(或许是出于对我们之间脆弱的友谊   
   考量)并没有回答这个假设性的问题。我疑心如   
   足够坦诚的话,她将给出的答案可能更接近是而非   
   是。   
      
      
   [continued in next message]   
      
   --- SoupGate-Win32 v1.05   
    * Origin: you cannot sedate... all the things you hate (1:229/2)   

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