XPost: soc.culture.argentina   
   From: fortinbras@adon.li   
      
   On Thu, 21 Jan 2010 23:55:52 +0100, RLunfa    
   wrote:   
      
   > No hay deuda para pagar   
   > 19/01/10   
   > Por Alfredo Grande   
   > "Una noticia mala y otra buena. La mala. El gobierno quiere pagar la   
   > deuda.   
   > La buena: ya se pagó varias veces"   
   > (aforismo implicado)   
   > "y redrados del mundo responden.al gran pueblo argentino redrú"   
   > (aforismo del bicentenario)   
   >   
   > Cristina les apuntó a los fondos buitre y dijo que no hay "deuda   
   > ilegítima.   
   > La Presidenta los comparó con "las ratas del Riachuelo". También sostuvo   
   > que   
   > no tiene enemigos, sino que los que tienen enemigos son "los intereses   
   > del   
   > país". Y advirtió que pasó "el momento de analizar si la deuda dejada   
   > por la   
   > dictadura era legítima o ilegítima". La presidenta Cristina Fernández de   
   > Kirchner comparó hoy a "las ratas del Riachuelo" con "los buitres que   
   > acechan desde afuera", en referencia a los bonistas extranjeros   
   > denominados   
   > "fondos buitres". Y advirtió que "no se puede hablar de deuda legítima e   
   > ilegítima" porque la oportunidad para esa discusión fue el primer   
   > gobierno   
   > democrático. "Ustedes han limpiado de ratas el Riachuelo y eso me hizo   
   > acordar a los buitres que acechan desde afuera para interrumpir un   
   > proceso   
   > político y económico que no sólo ha reconocido en el trabajo y la   
   > generación   
   > de riqueza sino también en el desendeudamiento de la Argentina", dijo   
   > Cristina al encabezar un acto en Lanús, en medio de la polémica por el   
   > uso   
   > de reservas para el pago de la deuda. "Yo no tengo enemigos, los que   
   > tienen   
   > enemigos son los intereses del país, es el modelo económico y social.   
   > Esta   
   > presidenta no tiene enemigos", afirmó la jefa de Estado. "He escuchado a   
   > algunos hablar de deuda legítima o ilegítima. El momento de analizar si   
   > la   
   > deuda dejada por la dictadura era legítima o ilegítima era durante el   
   > primer   
   > momento democrático. Una vez que el primer gobierno democrático y los   
   > posteriores reconocieron la deuda no hay manera de hablar de deuda   
   > ilegítima, por más que suene lindo y algunos lo agiten como un slogan   
   > electoral", planteó.   
      
   Con el mismo criterio y "a fortiori" deberia igualmente haberse negado a   
   revocar las amnistias de los implicados en la represion, pero, por el   
   contrario, fabrican historias falsas con ella para atacar a una juez que   
   les fallo en contra.   
      
   La deuda se puede rechazar en cualquier momento. Y debe rechazarse esa   
   deuda en todo momento. Y nunca mejor momento que ahora.   
      
   Fortinbras   
      
      
      
      
   > Entre los principales defensores de esa línea de pensamiento se destaca   
   > el   
   > diputado de Proyecto Sur Fernando 'Pino' Solanas.   
   > (Clarín 13-01-10)   
   > (APe)  En el año 1985, concurrí como delegado de la entonces   
   > Confederación   
   > Socialista Argentina, cuyo Secretaria General era Héctor Polino, a la   
   > Conferencia sobre la Deuda Externa de América Latina y el Caribe. Se   
   > realizó   
   > en el Palacio de las Convenciones en La Habana. El formidable discurso de   
   > cierre de Fidel Castro coronó 4 días donde hubo mas de 400 ponencias de   
   > delegados de todos los países de nuestro continente. Podría resumir   
   > diciendo   
   > que Fidel dio un diagnóstico, un tratamiento y un pronóstico. La deuda   
   > externa no se podía pagar, simplemente porque su diseño lo impide. Es una   
   > deuda hecha para no ser pagada. Una deuda histérica y perversa. Terrible   
   > combinación. Pero aun así, el mecanismo sigue desbordado. El big stick   
   > financiero como el arma privilegiada para el sistemático desangre de   
   > nuestros países  20 años después de esas palabras, sigue vigente. Si las   
   > venas están abiertas, la deuda externa es la aparatología necesaria para   
   > la   
   > extracción de las riquezas producidas por los pueblos. La denominada   
   > "deuda   
   > externa" es un analizador. Un analizador es aquello que permite un   
   > análisis   
   > que desborda el espacio inicial donde se manifestó. Por ejemplo: en una   
   > discusión familiar el padre le da un cachetazo a la esposa. Como tal, se   
   > constituye en un poderoso analizador de la violencia patriarcal y de la   
   > cultura del sometimiento de las mujeres. En última instancia, plantea   
   > femicidios de baja intensidad (el golpe) que pueden terminar en   
   > femicidios   
   > de alta intensidad (asesinatos). El analizador nos lleva del nivel   
   > convencional encubridor para asomarnos en el nivel fundante.  Entonces el   
   > debate abre un espacio donde lo importante es: "cuando hablamos de deuda:   
   > ¿de que hablamos?". Cuando hablamos de "legitimidad, legalidad,   
   > democracia:   
   > ¿de que hablamos? Porque la democracia es también un discurso colectivo,   
   > un   
   > sentido compartido. La construcción de sentidos quizá sea la ley primera,   
   > algo así como "establecer agenda". Si el Padre dice: no se olviden de   
   > llevar   
   > protector solar y la sombrilla, el sentido que ya estableció para las   
   > vacaciones es mar y playa. ¿En que espacios se discute ese sentido, que   
   > de   
   > tan común, empieza a divorciarse del saber popular? El sentido común de   
   > nuestros gobernantes nos habla de deuda externa. Luego, desde ese   
   > sentido,   
   > se plantean interrogantes varios: 1) pagarla  2) no pagarla) 3) con   
   > reservas ) 4) sin reservas 5) honrarla 6) deshonrarla 7) con ajuste  8)   
   > con   
   > mucho ajuste 9) defoltearla  10) no defoltearla  11) desconocerla 12)   
   > reconocerla.  Lo que tenemos que pulverizar es el significante deuda,   
   > porque   
   > es una palabra vacía rellenada con toda la basura reaccionaria, o sea,   
   > basura sin reciclar. El saber popular conoce que una deuda implica un   
   > pago   
   > diferido de algo que se compró. O se entregó. El saber popular sabe que   
   > nada   
   > es gratis, pero que muchas cosas se pagan sin dinero. El canje, el   
   > trueque,   
   > el hoy por ti, mañana por mi. Pero adeudar implica que alguien anticipó.   
   > Nunca se debe algo a cambio de nada. Nunca le debo algo a quien me sacó   
   > mucho. Nunca le debo a nadie por demasiado más de lo que me dio. Y mucho   
   > menos, debo entregarle una o dos o tres libras de carne. "Me debés una",   
   > le   
   > dice un amigo a otro después de una gauchada. Pero una, no cien, no mil,   
   > no   
   > millones. El denominado "principio general de equivalencia" establece una   
   > regla de oro para equilibrar el conflicto social: la proporción. Entre   
   > culpa   
   > y castigo. Entre capital e intereses. Entre daño recibido y reparación   
   > exigida. Entre goles y goleada. Y todas estas cosas el saber popular las   
   > sostiene. Pero debe ser socavado por un sentido común cipayo y mentiroso   
   > que   
   > nos dice que las deudas se pagan. Con lo que sea, menos, naturalmente,   
   > con   
   > la plata de los gobernantes. Con palabra del ex Juez Salvador María   
   > Lozada,   
   > en conceptos salvadores: "Lo grave, lo gravísimo, es que se pretende   
   > afectar   
      
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