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   La Cucarda del Tilingo Nacional   
      
   Por Hernán Brienza   
      
   No contento con insultar el sistema público de Educación, el funcionario   
   Carlos Pirovano comete la estupidez de admitir que él usufructuó los   
   beneficios de la universidad gratuita. Se despacha mordiendo la mano que le   
   dio de comer.   
      
   I la Gran Cucarda del Tilingo Nacional Argentino esta semana es para Carlos   
   Pirovano, subsecretario de Inversiones del Ministerio de Desarrollo   
   Económico del gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Pero no sólo por sus   
   hallazgos literarios en Twitter, como por ejemplo: "¿Y si asumimos que la   
   educación pública está muerta y con esa plata le pagamos a los chicos una   
   escuela privada?" o "Le regalamos las escuelas públicas a los maestros que   
   dejarían de ser empleados públicos y podrían ser empresarios. (Así, los   
   docentes) dejarían de discutir por el salario y se preocuparían por brindar   
   una buena educación y recibir el cheque del gobierno". En su genial defensa   
   de sus posturas se pone al desnudo la totalidad de su tilinguería.   
      
   Si Pirovano hubiera estudiado en una universidad extranjera de esas a las   
   que van los hijos de las familias acomodadas de la Argentina, si hubiera   
   estudiado en la San Andrés, en la Di Tella, en la Católica, en cualquier   
   centro universitario privado de nuestro país, sus dichos no estarían   
   justificados, pero al menos podría comprenderse que su desprecio por lo   
   público es el resultado de una formación académica de corte liberal   
   conservador. Pero no. ¡El tipo estudió en la UBA! ¡Y encima lo proclama! Es   
   decir, no contento con insultar el sistema público de Educación -algo que ni   
   el liberal más libérrimo se animaría ya que uno de los pocos roles que hasta   
   el libertario Robert Nozick pone a resguardo del Estado es justamente la   
   Educación-, comete la estupidez de admitir que él usufructuó los beneficios   
   de la universidad gratuita. Es decir, luego de estudiar durante años a costa   
   de todos los argentinos que con sus impuestos pagaron la instrucción de   
   Pirovano -desde Paolo Rocca, del Grupo Techint, hasta la abuelita que con su   
   magra jubilación paga un 21% de IVA- el personaje en cuestión se despacha   
   mordiendo la mano que le dio de comer.   
      
   En síntesis, se trata de uno más de los tantos beneficiados por la Educación   
   pública que una vez usados sus recursos, se pone al servicio del gran   
   negocio privado de la enseñanza. No sería grave si fuera sólo una persona.   
   Pero el funcionario representa una gran corriente de la tilinguería de clase   
   media. Y lo que es peor: representa el pensamiento de Mauricio Macri -no así   
   de su hermana, espero, que también estudió en la universidad pública, tras   
   una interesante decisión propia-. Porque si hubiera sido de otro modo, el   
   jefe de gobierno porteño ya le habría pedido inmediatamente su renuncia. Es   
   más, la subejecución del presupuesto educativo para las escuelas del Estado   
   y el mantenimiento de la política de subsidios para las privadas es una   
   clara demostración de que Macri piensa igual que Pirovano.   
      
   Es preocupante porque significa que las nuevas camadas de la élite liberal   
   conservadora de este país ya ni siquiera creen en el beneficio democrático   
   de la educación pública gratuita y universal que instituyeron sus padres   
   fundadores como Domingo Sarmiento o Julio Argentino Roca.   
      
   Por lo demás, sólo pedirle a Pirovano que tenga la gentileza de devolverle   
   al pueblo lo que es del pueblo: la inversión que hizo en la educación de un   
   hombre que, evidentemente, no merece, porque desprecia esa solidaridad   
   colectiva.   
      
   II. Los pensadores del liberalismo -conservador o progresista-, aquellos que   
   escriben con mayor o menor lucidez en los diarios Clarín y La Nación, que   
   "son la Argentina", como sostiene Elisa Carrió, sostienen que es la razón el   
   arma ideal para encausar el desborde "barbárico", en términos de Rodolfo   
   Kusch, que sospechan detrás del sentimentalismo popular que despiertan los   
   hechos históricos cargados de simbolismos y de condimentos afectivos.   
   Recelan y sienten repugnancia, por ejemplo, por los personalismos -siempre y   
   cuando no sean ellos los destinatarios de los homenajes, claro- y por las   
   demostraciones de cariño y devoción del pueblo hacia sus líderes y   
   representantes. Durante la masiva despedida de Néstor Kirchner, los   
   intelectuales racionalistas no entendieron qué le pasaba a esa muchachada   
   que se agolpaba detrás de las rejas para despedir al ex presidente. Y ahora   
   tampoco entienden el profundo simbolismo que significa la imagen de la   
   presidenta Cristina Fernández vestida de riguroso luto, sola, allí en las   
   tribunas relacionándose afectivamente con el pueblo. Basta ver las miradas   
   de los hombres y las mujeres que la escuchan en los actos o en la televisión   
   para darse cuenta de que en esos ojos ocurre algo más, un encantamiento, un   
   dejo de magia.   
      
   Esta semana, la presidenta se presentó en Catamarca -una de las provincias   
   que renueva autoridades dentro de muy pocos días- en un acto que tuvo mucho   
   ruido a campana de largada. Habló de fortalezas propias, pero también pidió   
   acompañamiento para los tiempos duros que se avecinan. Y en ese momento la   
   política otra vez quedó atravesada por la dimensión humana. La presidenta   
   también es un ser humano, también es una mujer, una persona. Parece una   
   estupidez esta sentencia -de hecho no es ninguna genialidad- pero teniendo   
   en cuenta con el salvajismo y la brutalidad con que los intelectuales y los   
   voceros del liberalismo conservador se ensañan con Cristina Fernández parece   
   necesario una vez más recordar su dimensión estrictamente humana.   
   Para la oposición y la derecha, la presidenta es una Otra. Es ajena. No han   
   logrado -como si pudo hacerlo un gran sector popular- ponerse un instante en   
   los zapatos de esa mujer vestida de negro que desde la altura de sus   
   convicciones pide que la acompañen.   
      
   Los sectores populares sí se identificaron. Por eso, además del apoyo   
   político a la gestión y al modelo, la imagen personal de la presidenta trepó   
   en casi todas las encuestas serias al 60% de positividad. Se sabe que cierto   
   camino de la cursilería -no entendida como berretismo sino como sensiblería-   
   es la forma que tienen los pueblos para transitar su felicidad. El   
   peronismo -el movimiento más noblemente kitsch de la Argentina- comprendió   
   esto hace mucho tiempo y por eso es el movimiento que mejor representa los   
   deseos, los sueños, las miserias y las contradicciones de los argentinos. La   
   intelectualidad racionalista, en cambio, no tolera esas exageradas   
   manifestaciones de afectividad popular. No soportan la capacidad simbólica y   
   su rol constructor de mitos.   
      
   Los racionalistas argentinos miran con develado desdén las manifestaciones   
      
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    * Origin: you cannot sedate... all the things you hate (1:229/2)