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   Message 72,264 of 73,176   
   Mobot to All   
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   05 Aug 25 15:41:41   
   
   XPost: alt.chinese.text   
   From: mobot@fakemail.com   
      
   观点   
      
   佛教徒的快乐   
      
   杰姆士·阿特拉斯   
      
   2012年6月30日   
      
   我为什么会呆在弗蒙特(Vermont)北部的一个帐篷里?更   
   用说是在佛教冥想中心的树林里,还在借着智能   
   机的光亮看萨姜·米庞仁波切(Sakyong Mipham) 的《   
   思维变成盟友》(“Turning the Mind Into an    
   Ally”)?   
      
   如果你真想要听为什么,借用   
   尔登·考尔菲尔德(Holden Caulfield) 的一句话来说我   
   在度假。或许我更该说,我是在归隐,撤出曼哈   
   疯狂的生活,希望能找到两   
   五百年   
   悉达多·乔达摩(   
   Siddhartha Gautama)(释迦穆尼,译者注)在   
   度北部菩提树下大彻大悟之后,作为佛教传统基础的平和。   
      
   佛祖洞悉的真谛在于:人生充满着痛苦。痛苦根   
   于对自我的依恋,这   
   依恋又跟世界上的万事万物联系在一起。只有把   
   己从无穷的欲望统治下解放出来,   
   能获得真正的自由。   
      
   我并非要放弃这个世界或世界上的事物。“我还   
   期望一些令人兴奋的事,”埃德蒙·威尔逊(Edmund Wilson)六   
   过   
   时在自己日记中坦言:“饮酒、生动的交谈、无   
   无束的思想交流带来的愉悦。   
   我也如此。但是我也需要暂缓这些。我   
   想最后像那对佛教信徒夫妻一样归隐到亚利桑那   
   之后在偏远的山洞里一个死亡,另一个严   
   脱水,几乎丧命。但跟我一样选择精神补给的大有人在。   
   弗蒙特归隐的活动已经人满为患,人们只能睡   
   大殿的蒲团上。(我比较幸运地得到了一个帐篷   
   )世界宗教和宗教关系教授保罗·D.努姆里奇(Paul D.   
   Numrich)推测目   
   美国的佛教信徒可能和穆斯   
   一样多。   
      
   努姆里奇的说法令人吃惊,但是   
   管怎样,一些数   
   显示:佛教是美国第四大宗教。转信佛教的人比   
   信摩门教的多。(想一下吧,米特。)   
      
   很多转信佛教的人都是托马斯A.特威德(Thomas A. Twe   
   d)在《美国遭遇佛教》(in “The American Encounter With    
   uddhism”)中称作“床头佛教徒”,指的是大多数   
   主教、犹太教(是的,我知道,“犹太佛教徒   
   ”)还有其他宗教转信佛教的人都在床头有一堆   
   玛·肖德龙(Pema Chödrön)的书。   
      
   那么这些新佛教徒都是哪些人?(我敢这样称他   
   吗?)被佛教强调平息“心猿”理念吸引的疲惫   
   堪的黑莓手机上瘾者?被连杰布·布什(Jeb Bush) 都   
   为“衰退”国家财政和民族认同   
   机困扰   
      
   僧(   
   理解原文意思)?纽约客漫画里跳出来举着海报   
   传的末日论者?萧条时期大家都容易受到集体灾   
   思想的影   
   ,宗教运动就是在这   
   条件下繁盛起来的。   
      
   又或者佛教证明了我们当   
   身心饱受困扰。安德鲁·韦尔(Andrew Weil)   
   士的新书《自然的快乐》(“Spontaneous Happiness”)   
   佛教行为和“   
   断发展的心理健康综合模式”之间建立联系。这   
   关联经过   
   分证明:科学家在威斯康星大学的情感神经科   
   实验室里发现佛教徒冥想的方式可以改变我们大   
   的结构。目   
   无数的临床研究认为,人类大脑可以改变我们的   
   理机能。加州大学洛杉矶分校   
   念认知研究中心(Mindful Awareness Research Center)正在收集一项   
   “基于正念的认知疗法” 领域的数   
   。这   
   疗法显示治疗方法和中心主任丹尼尔·西格尔   
   士(Dr. Daniel Siegel) 称为“第七感”(mindsight)之   
   间是正相关关系。他写到通过形成一   
   专注于内心世界的能力“我们可以   
   塑我们的神经通路,刺激对心灵健康来说关键的   
   域生长。”   
      
   我在自己归隐的四天中感觉到了这点。我们每天   
   在由谷仓改建的冥想室打坐几个小时,蜜蜂在装   
   窗纱的窗子外嗡嗡作   
   。 一开始很难集中注意力,每个尝试过冥想的人   
   知道:这需要   
   耐   
   些   
   断浮现在自我审视的意识里空洞(经常是无聊的)的各   
   想法。(佛教徒用“正念”来形容这个过程;有   
   候觉得更像无念。)但是过一会儿,当铜碗被敲   
   ,我们都陷入寂静时我发现自   
   被包了起来,   
   使只有一小会儿,沉浸在没有杂念的平和之中。   
   这一小会儿的时间里,我觉得从纽约开车过来   
   七个小时似乎也值得。授课期间,经常会讲到“   
   觉”,“爱的仁慈”和“我   
   作为人善的本性”,期间还伴随着善意的怀疑。   
   一次很长的“打坐”之后老师说“现在可以继   
   在现实事物中挣扎了。”)但是这也   
   全是只关注内心世界。我们也讨论一些现实话题。“影   
      
   这个世界的是我们   
   健康的内心。影   
   到文化、环境和社会,”一   
   老师提醒我们:“暴力、恐惧、偏见、生态灾难   
   人类所有的痛苦。”他说在西藏,僧侣并没有完   
   与他们周围的生活隔开   
   而是作为集体的中心。对中国压迫的   
   抗也主要来自僧侣,他们游行,甚至在抗议中牺牲自己。   
      
      
   [continued in next message]   
      
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    * Origin: you cannot sedate... all the things you hate (1:229/2)   

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