home bbs files messages ]

Forums before death by AOL, social media and spammers... "We can't have nice things"

   talk.politics.china      Discussion of political issues related t      73,176 messages   

[   << oldest   |   < older   |   list   |   newer >   |   newest >>   ]

   Message 72,760 of 73,176   
   Mobot to All   
   =?utf-8?Q?[NYT]=20=E8=A5=BF=E6=96=B9=E6=   
   22 Oct 25 11:20:20   
   
   XPost: alt.chinese.text   
   From: mobot@fakemail.com   
      
   观点   
      
   西方是时候学会承受“更少”和“更糟”了   
      
   ANDREAS RECKWITZ   
      
   2025年10月17日   
      
   Grade Solomon   
      
   从启蒙运动开始,进步就成为西方的世俗信条。   
   个世纪以来,我们的社会始终秉持这样的信念:   
   来必将超越当下,正如当   
   超越过去。这   
   乐观的信念   
   仅仅体现在文化或制度方面,更是全   
   方   
   的:一切都会更好。在这样的思维模式中,   
   失无处容身。   
      
   到了今天,这   
   文明信仰正受到严   
   威胁。在欧洲和美国,   
   失已经成为一   
   普   
   的生活状况。它比1945年以来的任何时候都更强烈   
   塑造集体视野,渗透到政治、知识和日常生活   
   主流中。问   
      
      
   是能否避   
      
   失,而是那些将想象力牢牢系于“更好”和“更   
   ”的社会,是否能够学会承受“更少”和“更   
   ”。这个问题的答案将决定21世纪的发展轨迹。   
      
   最触目惊心的是环境方面的   
   失。气温上   
   、极端天气、栖息地消失以及整片区域的毁灭,   
   在侵蚀着人类和万物的生活条件。比目   
   的破坏更具威胁性的,是对未来浩劫的预期——这   
   情绪被   
   恰如其分地称为“气候悲伤”。此外,减排策略   
   身也会带来   
   失:我们必须告别20世纪以消费为导向的生活方式,而这   
   生活方式曾被誉为现代进步的标志。   
      
   经济的变化也带来了   
   失。曾经因繁   
   而闻   
   的整片区域——美国的锈带、英格兰北部煤田、   
   国小镇、德国东部——现在都陷入了衰退。20世纪中期那   
   向上流动似乎是自然规律的乐观情绪,   
   被证明是历史的特例而非常态。事实证明,那   
   是一段历史插曲。去工业化和全球竞争将社会分   
   为赢家和输家,大部分中产阶级正目睹自身的安全感   
   断消逝。与此同时,欧洲已经成为一个   
   龄化的大陆。人口结构变化导致越来越多的人   
   进入退休年龄,而年轻群体的比例继续萎缩。随   
   活力感的丧失,很大一部分人——以及他们的家   
   ——面临着深切的失落体验。一些人口锐减   
   农村地区已经成为老年人的   
   点。   
      
   在整个欧洲和美国,公共基础设施普   
   衰弱。美国的教育系统、英国的医疗   
   务和德国的交通网络都承受着压力,这引发了人   
   对自由民主制度维持自身能力的怀疑。住房短缺和   
   唐的价格机制   
   ——尤其是在大都市地区——让大部分中产阶级产生了严   
   的   
   安全感和对社会地   
   下滑的恐惧。   
      
   然后是地缘政治的倒退。冷战结束后,人们曾期   
   自由民主与全球化将势   
   可挡地推进,但这一预期已然破灭。俄罗斯对乌   
   兰的战争、中国的威权主义自信以及多边机构的   
   缩,都表明曾经被   
   认为   
   可逆转的自由秩序正在受到侵蚀。一   
   历史逆转的感觉隐约出现:取代持续民主化进程   
   ,是竞争与暴力的   
   土   
   来。这也是一   
      
   失,   
   是物质财富的   
   失,而是信心和安全感的   
   失。   
      
   当然,   
   失对现代社会来说并   
   新鲜。然而,它与现代精神格格   
   入,因为现代精神假定的是活力与进步。现代世   
   的进步宗教倾向于排斥   
   失。科学、技术和资本主义都以   
   断创新和增长为   
      
   提;自由主义政治承诺   
   断提   
   的福祉;中产阶级的生活建立在生活水平的提高   
   自我实现的扩展期望之上。现代社会的理想是从   
   失去。这   
   否认正是西方现代性的根本谎言。   
      
   然而,这   
   隐瞒已经   
   可能了。   
   失成   
   增加并引发关注,而对进步的信心正在动摇。一旦社会   
      
   相信未来必然会更好,   
   失就会变得更加严   
   。谁也   
   能保证它们只是短暂的插曲;很快,它   
   们开始变得   
   可逆转。这构成了当今   
   机的基础。由于   
   失的体验与永无止境进步的现代承诺相矛盾,普   
   的怨愤情绪随之蔓延。   
      
   在这   
   背景下,右翼民粹主义的兴起   
   难理解。无论是在欧洲还是在美国,民粹主义政   
   都在利用人们对衰退的恐惧,并承诺   
   兴:“夺回控制权”或“让美国   
   次伟大”。民粹主义引导人们对   
   已消失之物的愤怒,但只提供   
   苏的幻想。那么关键的问题就变成了:如何应对   
   失?除了民粹主义政治和对进步的天真信念之外   
   是否存在其他选择?一个答案是有   
   原力的政治。这   
   策略是   
   基于这样的假设:虽然负面事件无法避   
   ,但相对的保护是可能的。其目标是加强社会韧   
   ,减少其脆弱性——加强   
   生系统、保障全球安全、稳定住房市场、   
      
      
   自由民主制度本身。   
   原力政   
   治接受   
   失,但力求让社会至少能规避部分   
   失。   
      
      
   [continued in next message]   
      
   --- SoupGate-Win32 v1.05   
    * Origin: you cannot sedate... all the things you hate (1:229/2)   

[   << oldest   |   < older   |   list   |   newer >   |   newest >>   ]


(c) 1994,  bbs@darkrealms.ca